{"id":12376,"date":"2020-08-10T13:11:24","date_gmt":"2020-08-10T11:11:24","guid":{"rendered":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/?p=2205"},"modified":"2020-08-10T13:11:24","modified_gmt":"2020-08-10T11:11:24","slug":"columna-pedro-casaldaliga-el-obispo-del-pueblo-ha-partido-descalzo-sobre-la-tierra-roja","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/index.php\/2020\/08\/10\/columna-pedro-casaldaliga-el-obispo-del-pueblo-ha-partido-descalzo-sobre-la-tierra-roja\/","title":{"rendered":"[Columna] Pedro Casald\u00e1liga: el Obispo del Pueblo ha partido descalzo sobre la tierra roja"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Osorio.
\n<\/strong><\/span>Director ejecutivo de la Fundaci\u00f3n Progresa.<\/strong><\/p>\n

Uno los principales dolores de la etapa final de la vida del Obispo Pedro Casald\u00e1liga Pla fue que Brasil, su patria adoptiva, hubiera sido tomado por asalto por un neofascismo que hoy reivindica el terrorismo de Estado que lo persigui\u00f3, manipula con vileza el cristianismo al que consagr\u00f3 su vida y amenaza el Amazonas y sus comunidades ind\u00edgenas, cuya defensa fue la encarnaci\u00f3n concreta de su fe y vocaci\u00f3n religiosa.<\/p>\n

Casald\u00e1liga falleci\u00f3 en S\u00e3o Paulo el pasado s\u00e1bado 8 de agosto. Hab\u00eda nacido hace 92 a\u00f1os en Balsareny, Barcelona, pero permaneci\u00f3 una parte significativa de su vida en Brasil. Fue all\u00ed donde se transform\u00f3 en figura emblem\u00e1tica de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n y se consagr\u00f3 como el Obispo que defend\u00eda los d\u00e9biles, los invisibles y los perseguidos. Los mismos que, ahora, han sido las principales v\u00edctimas de la pandemia de la COVID\u201319, que en Brasil ha llegado a ser una cat\u00e1strofe humanitaria.<\/p>\n

Naci\u00f3 en el municipio catal\u00e1n de Balsareny en 1928. Pronto sinti\u00f3 la vocaci\u00f3n sacerdotal y, a los nueve a\u00f1os, ingres\u00f3 al Seminario Claretiano de Vic. Finalmente, en mayo de 1952 fue ordenado sacerdote en Montju\u00efc, Barcelona, y se integr\u00f3 a la orden de los claretianos. Sus primeras tareas como sacerdote se desarrollaron en Barcelona y Madrid, per\u00edodo en que fue desarrollando la concepci\u00f3n eclesi\u00e1stica de hechura diferente, lo que se entronc\u00f3 con los nuevos vientos que soplaban en la Iglesia Cat\u00f3lica a partir del Papa Juan XXIII y el Concilio Vaticano II.<\/p>\n

Por vocaci\u00f3n misionera, en 1968 viaj\u00f3 a Brasil para fundar una misi\u00f3n claretiana en la Regi\u00f3n del Araguaia, en el Estado de Mato Grosso, en plena Amazon\u00eda. Nunca m\u00e1s volvi\u00f3 a su tierra de origen. Eran los tiempos de la tiran\u00eda y Araguaia era un territorio brasile\u00f1o sin presencia del Estado, sin m\u00e9dicos o profesores, y la norma sagrada era la \u201cley del 38\u201d que impon\u00edan por la fuerza los terratenientes contra los ind\u00edgenas y los campesinos pobres y sin tierra. En poco tiempo, Casald\u00e1liga enterr\u00f3 cerca de mil peones, no pocas veces sin ata\u00fad y muchas sin nombre. M\u00e1s tarde, rememor\u00f3: \u201cEra una tierra sin ley, sin infraestructura organizativa, sin ninguna organizaci\u00f3n laboral, ninguna fiscalizaci\u00f3n, el Derecho era el del m\u00e1s fuerte o del m\u00e1s bruto\u2026 Nacer. Morir, matar, eran los derechos b\u00e1sicos, los verbos conjugados con una asombrosa naturalidad\u201d.<\/p>\n

Un par de a\u00f1os despu\u00e9s fue nombrado administrador apost\u00f3lico de la Prelatura que form\u00f3, y el 23 de octubre de 1971 fue nombrado Obispo de S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia.<\/p>\n

Y contin\u00fao en la misma senda. Junto a sus otros compa\u00f1eros misioneros, lucharon contra la malaria, la deshidrataci\u00f3n y la desnutrici\u00f3n de una poblaci\u00f3n en la que enterrar ni\u00f1os era pan de cada d\u00eda. Se abrieron escuelas y centros de salud rurales, al tiempo que el sacerdote denunciaba desde el pulpito y en todas partes la explotaci\u00f3n y abusos de los terratenientes.<\/p>\n

El mismo d\u00eda de su ordenaci\u00f3n episcopal, Casald\u00e1liga hizo p\u00fablico un extenso documento sobre la explotaci\u00f3n, el abuso y el maltrato de los campesinos e ind\u00edgenas a manos de los terratenientes y las empresas del agronegocio. Se titulaba \u201cUna Iglesia de la Amazon\u00eda en conflicto con el latifundio y la marginaci\u00f3n social<\/em>\u201d. Es considerado clave en la historia de la lucha social por la tierra en Brasil y Nuestra Am\u00e9rica. Los poderosos de siempre, que tan cat\u00f3licos siempre se han manifestado, enloquecieron de furor en contra del \u201cobispo rojo\u201d y bramaron por todos los medios contra la \u201cinfiltraci\u00f3n marxista\u201d en la Iglesia.<\/p>\n

Mientras tanto, Pedro Casald\u00e1liga recib\u00eda numerosas amenazas de muerte y enfrentaba numerosos intentos de asesinato. No se amedrent\u00f3 y llegar\u00eda a ser responsable nacional de la Comisi\u00f3n Pastoral de la Tierra y miembro del Consejo Indigenista Misionero. Tambi\u00e9n fue determinante en la creaci\u00f3n del Movimiento de Trabajadores sin Tierra. Esas entidades tuvieron un papel importante en la elaboraci\u00f3n de la Constituci\u00f3n de 1988, considerada un hito de los derechos sociales e ind\u00edgenas en el pa\u00eds.<\/p>\n

Fue obispo de esta Prelatura de la Amazon\u00eda durante cuarenta a\u00f1os. En este tiempo, junto a su equipo, construy\u00f3 una iglesia popular, libre y abierta, socialmente comprometida y con una indisimulada influencia de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n. En este sentido, recibi\u00f3 con fe y esperanza la emergencia del Partido de los Trabajadores a comienzos de 1980, como nueva fuerza pol\u00edtica de izquierda con una fuerte influencia del \u201ccristianismo liberador\u201d y una no menos relevante presencia en el movimiento de comunidades eclesiales de base.<\/p>\n

El 22 de febrero de 1986, Casald\u00e1liga escribi\u00f3 una carta a Juan Pablo II, en circunstancias que Wojtyla impulsaba una restauraci\u00f3n neoconservadora en el catolicismo mundial.<\/p>\n

Le contaba la realidad de la Amazon\u00eda en la cual realizaba su ministerio pastoral: \u201cTodav\u00eda hoy no cuenta con un solo palmo de carretera asfaltada. S\u00f3lo recientemente fue instalado el servicio telef\u00f3nico. Con frecuencia la regi\u00f3n queda en aislamiento o muy precariamente comunicada a causa de las lluvias e inundaciones que interrumpen las carreteras. Es un \u00e1rea de latifundios, nacionales y multinacionales, con haciendas agropecuarias de centenas de millares de hect\u00e1reas, con empleados que viven frecuentemente en r\u00e9gimen de violencia y de semiesclavitud. Acompa\u00f1o desde hace tiempo la dram\u00e1tica vida de los ind\u00edgenas, de los \u2018posseiros<\/em>\u2019 (labradores sin t\u00edtulo de tierra) y de los peones (braceros del latifundio). Toda la poblaci\u00f3n en general (\u2026) ha sido forzada a vivir precariamente, sin servicios adecuados de educaci\u00f3n, salud, transporte, vivienda, seguridad jur\u00eddica y, sobre todo, sin tierra\u201d.<\/p>\n

La dictadura militar, relataba, \u201cintent\u00f3, cinco veces, expulsarme del pa\u00eds. Cuatro veces fue cercada toda la Prelatura por operaciones militares de control y de presi\u00f3n. Mi vida y la de varios sacerdotes y agentes de pastoral de la Prelatura ha sido amenazada y puesta a precio p\u00fablicamente. En varias ocasiones, estos sacerdotes, agentes de pastoral y yo mismo fuimos apresados; torturados varios de ellos tambi\u00e9n. El Padre Francisco Jentel fue apresado, maltratado, condenado a 10 a\u00f1os de prisi\u00f3n, expulsado de Brasil muriendo finalmente exiliado (\u2026) El archivo de la Prelatura fue violado y saqueado por el Ej\u00e9rcito y por la Polic\u00eda. El bolet\u00edn de la Prelatura fue editado de forma falsificada por los \u00f3rganos de represi\u00f3n del r\u00e9gimen y as\u00ed fue divulgado por la gran prensa, para servir de acusaci\u00f3n contra la misma Prelatura. Todav\u00eda en este momento tres agentes de pastoral est\u00e1n sometidos a procesos judiciales bajo acusaciones falsas. Yo personalmente tuve que presenciar muertes violentas, como la del padre Jesuita Jo\u00e3o Bosco Penido Burnier, asesinado junto a m\u00ed por la polic\u00eda, cuando los dos nos presentamos en la Comisar\u00eda\u2013Prisi\u00f3n de Riber\u00e3o Bonito para protestar oficialmente contra las torturas a que estaban siendo sometidas dos mujeres, labradoras, madres de familia, injustamente detenidas\u201d.<\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s de estos sufrimientos vividos dentro del \u00e1mbito de la Prelatura (\u2026) me ha tocado acompa\u00f1ar de cerca las tribulaciones e incluso la muerte de tantos ind\u00edgenas, campesinos, agentes de pastoral y de personas comprometidas con la causa de estos hermanos, a quienes la codicia del capital no les permite siquiera sobrevivir\u201d, se\u00f1al\u00f3.<\/p>\n

Esta carta de Casald\u00e1liga era el resultado de dos comunicaciones del Cardenal Bernardin Gantin, Prefecto de la Congregaci\u00f3n para los Obispos, y otro mensaje de la Nunciatura, que urg\u00edan su visita\u00a0ad l\u00edmina<\/em>\u00a0(a Roma), cuestionaban aspectos de la Pastoral de la Prelatura y censuraban su visita a Nicaragua Sandinista.<\/p>\n

\u201cNo podemos decir con mucha verdad que (los l\u00edderes cat\u00f3licos) ya hemos hecho la opci\u00f3n por los pobres. En un primer lugar, porque no compartimos en nuestras vidas y nuestras instituciones la pobreza real que ellos experimentan. Y, en segundo lugar, porque no actuamos, frente a la \u2018riqueza de la iniquidad\u2019, con aquella libertad y firmeza adoptadas por el Se\u00f1or. La opci\u00f3n por los pobres, que no excluir\u00e1 nunca a la persona de los ricos (\u2026) s\u00ed excluye el modo de vida de los ricos (\u2026) y su sistema de acumulaci\u00f3n y privilegios, que expolia y margina a la inmensa mayor\u00eda de la familia humana, a pueblos y continentes enteros\u201d, le manifestaba Casald\u00e1liga.<\/p>\n

Expon\u00eda otros puntos de vista. \u201cCon \u00e1nimo objetivo y sereno, no se puede negar que la mujer contin\u00faa siendo fuertemente marginada en la Iglesia: en la legislaci\u00f3n can\u00f3nica, en la liturgia, en los ministerios, en la estructura eclesi\u00e1stica. Para una fe y una comunidad de aquella Buena Noticia que ya no discrimina entre \u2018jud\u00edo y griego, libre y esclavo, hombre y mujer\u2019, esa discriminaci\u00f3n de la mujer en la Iglesia nunca podr\u00e1 ser justificada\u201d, se\u00f1alaba.<\/p>\n

Y sosten\u00eda: \u201cPerm\u00edtame todav\u00eda una palabra de cr\u00edtica fraterna al mismo Papa. Por m\u00e1s tradicionales que sean los t\u00edtulos \u2018Sant\u00edsimo Padre\u2019, \u2018Su Santidad\u2019\u2026 \u2013as\u00ed como otros t\u00edtulos eclesi\u00e1sticos como \u2018Eminent\u00edsimo\u2019, \u2018Excelent\u00edsimo\u2019\u2013 son evidentemente poco evang\u00e9licos e incluso extravagantes humanamente hablando. \u2018No se hagan llamar padres, o maestros\u2019, dice el Se\u00f1or. Igualmente ser\u00eda m\u00e1s evang\u00e9lico \u2013y tambi\u00e9n m\u00e1s accesible a la sensibilidad actual\u2013 simplificar la indumentaria, los gestos, las distancias, dentro de nuestra Iglesia\u201d.<\/p>\n

\u201c\u00bfPor qu\u00e9 no decidirse, con libertad evang\u00e9lica y tambi\u00e9n con realismo, por una profunda renovaci\u00f3n de la Curia Romana?\u201d, conclu\u00eda.<\/p>\n

Finalmente, por la presi\u00f3n del Vaticano debi\u00f3 viajar a Roma en 1988. Pero no cedi\u00f3 en sus convicciones.<\/p>\n

El odio de la derecha brasile\u00f1o lo acompa\u00f1\u00f3 siempre. En 2004 se salv\u00f3 por muy poco de un tiroteo. Tras sufrir ocho malarias y aquejado de p\u00e1rkinson, al momento de cumplir los 75 a\u00f1os, present\u00f3 su renuncia como obispo, tal como sugiere el C\u00f3digo de Derecho Can\u00f3nico. Sin embargo, decidi\u00f3 permanecer en la di\u00f3cesis y reclam\u00f3 la participaci\u00f3n de la comunidad en la elecci\u00f3n de su sucesor. El 2 de febrero de 2005 fue relevado, pero continu\u00f3 trabajando con los ind\u00edgenas y campesinos.<\/p>\n

Casald\u00e1liga fue tambi\u00e9n un prol\u00edfico escritor y poeta. Entre sus numerosas obras pueden citarse \u201cCreo en la Justicia y en la Esperanza\u201d, \u201cEn Rebelde Fidelidad\u201d, \u201cExperiencia de Dios y Pasi\u00f3n por el Pueblo\u201d, \u201cNicaragua, Combate y Profec\u00eda\u201d y \u201cEspiritualidad de la Liberaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Es digna de ser reproducida su versi\u00f3n del Padre Nuestro:<\/p>\n

Hermanos nuestros,<\/em><\/p>\n

que est\u00e1is en el Primer Mundo:<\/em><\/p>\n

para que su Nombre no sea blasfemado,<\/em><\/p>\n

para que venga su Reino a nosotros<\/em><\/p>\n

y se haga su Voluntad,<\/em><\/p>\n

no s\u00f3lo en el cielo<\/em><\/p>\n

sino tambi\u00e9n en la tierra,<\/em><\/p>\n

respetad nuestro pan de cada d\u00eda,<\/em><\/p>\n

renunciando vosotros a la explotaci\u00f3n diaria;<\/em><\/p>\n

no os empe\u00f1\u00e9is en cobrarnos<\/em><\/p>\n

la deuda que no hicimos<\/em><\/p>\n

y que os vienen pagando<\/em><\/p>\n

nuestros ni\u00f1os, nuestros hambrientos,<\/em><\/p>\n

nuestros muertos;<\/em><\/p>\n

no caig\u00e1is m\u00e1s en la tentaci\u00f3n<\/em><\/p>\n

del lucro, del racismo, de la guerra;<\/em><\/p>\n

nosotros miraremos de no caer<\/em><\/p>\n

en la tentaci\u00f3n del odio o de la sumisi\u00f3n.<\/em><\/p>\n

Y libr\u00e9monos, unos y otros, de cualquier mal.<\/em><\/p>\n

S\u00f3lo as\u00ed podremos rezar juntos<\/em><\/p>\n

la oraci\u00f3n de familia<\/em><\/p>\n

que el hermano Jes\u00fas nos ense\u00f1\u00f3:<\/em><\/p>\n

Padre Nuestro, Madre Nuestra,<\/em><\/p>\n

que est\u00e1s en el cielo y en la tierra.<\/em><\/p>\n

En 2013 se estren\u00f3 una miniserie de televisi\u00f3n con la participaci\u00f3n de TV3 sobre su vida. Se titulaba \u201cDescalzo sobre la Tierra Roja\u201d, basada en el libro hom\u00f3nimo escrito por Francisco Escribano.<\/p>\n

Falleci\u00f3 en el centro hospitalario de la congregaci\u00f3n claretiana en S\u00e3o Paulo, a causa de una enfermedad respiratoria derivada del p\u00e1rkinson. Dej\u00f3 un lema episcopal para la historia y que est\u00e1 cada d\u00eda m\u00e1s vigente: \u201cSin justicia no habr\u00e1 paz<\/strong>\u201d.<\/p>\n

Ser\u00e1 enterrado en S\u00e3o F\u00e9lix do Araguaia, cerca de los ind\u00edgenas y campesinos. Vivir\u00e1 para siempre en la memoria de los pueblos.<\/p>\n

Imagen:\u00a0Vatican News.<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

Fuente: Cr\u00f3nica Digital.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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