{"id":12475,"date":"2020-03-14T18:06:19","date_gmt":"2020-03-14T17:06:19","guid":{"rendered":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/?p=1881"},"modified":"2020-03-14T18:06:19","modified_gmt":"2020-03-14T17:06:19","slug":"cronica-digital-hasta-siempre-hermano-y-companero-mariano-puga","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/index.php\/2020\/03\/14\/cronica-digital-hasta-siempre-hermano-y-companero-mariano-puga\/","title":{"rendered":"[Cr\u00f3nica Digital] Hasta siempre hermano y compa\u00f1ero Mariano Puga"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Osorio.
\n<\/strong>El autor es director ejecutivo de la Fundaci\u00f3n Progresa.<\/strong><\/p>\n

Han trascurrido 35 a\u00f1os. Un destartalado bus, atestado de miembros de las comunidades cristianas de Pudahuel, se desplazaba rumbo hacia el sector poniente de Santiago desde la Poblaci\u00f3n La Victoria. La mayor\u00eda eran j\u00f3venes. Un sacerdote los acompa\u00f1aba. \u201c\u00a1Mariano, muestra el \u00f3bolo de San Pedro!\u201d, le grit\u00f3 el Quique desde un extremo a otro del veh\u00edculo. \u201c\u00a1Mu\u00e9stralo t\u00fa, pues huev\u00f3n!\u201d, fue la inmediata respuesta del aludido, muerto de la risa. El di\u00e1logo fue acompa\u00f1ado por sonoras y generalizadas carcajadas. Era comienzos de abril de 1985, era un Viernes Santo.<\/p>\n

El interpelado era, por cierto, el sacerdote Mariano Puga Concha. Por entonces, estaba a cargo del trabajo pastoral en la Poblaci\u00f3n Digna Rosa de la entonces comuna de Pudahuel. As\u00ed recuerdo hoy a Mariano: irreverente y deslenguado, siempre sonriente y derrochando optimismo pese al terror que hab\u00eda tomado por asalto el pa\u00eds, estableciendo relaciones de horizontalidad y rompiendo toda solemnidad jer\u00e1rquica. Adem\u00e1s, irradiaba bondad desde el momento mismo de conocerlo: ten\u00eda un aura que los cristianos bien pueden identificar como santidad.<\/p>\n

El autor de la insolente y her\u00e9tica broma era Mois\u00e9s Mancilla, el Quique, un joven de la Poblaci\u00f3n Sara Gajardo que desde que naci\u00f3 hab\u00eda tenido la pobreza extrema por escenario de vida, que en 1983 hab\u00eda salido del submundo marginal de la peque\u00f1a delincuencia y se hab\u00eda convertido al cristianismo de liberaci\u00f3n que descubri\u00f3 en la Parroquia de su barrio y en la Izquierda Cristiana. Unos cuatro meses despu\u00e9s, el Quique se arranc\u00f3 la vida en su casa, en Sara Gajardo con Neptuno, agobiado por el hambre e inmediatamente despu\u00e9s que fuera una vez m\u00e1s detenido por la Central Nacional de Informaciones (CNI).<\/p>\n

El bus transportaba a una parte de los que ese Viernes Santo hab\u00edan participado en el V\u00eda Crucis que todos los a\u00f1os, desde 1980, desarrollaba en una de las zonas de Santiago la Coordinadora de Comunidades Cristianas Populares, que hab\u00eda nacido un a\u00f1o antes. En esta oportunidad correspondi\u00f3 la Poblaci\u00f3n La Victoria, pues all\u00ed hab\u00eda sido asesinado en 1984 el sacerdote Andr\u00e9 Jarlan. A cargo de la Parroquia Nuestra Se\u00f1ora de La Victoria estaba otro cura que tambi\u00e9n se transform\u00f3 en un s\u00edmbolo de la Iglesia que resisti\u00f3 a la tiran\u00eda, Pierre Dubois, que adem\u00e1s era cercano amigo de Mariano Puga. Los V\u00eda Crucis Populares se fueron haciendo crecientemente masivos, pues se convirtieron en un hito del enfrentamiento a la dictadura.<\/p>\n

Cuando el bus con Mariano comenz\u00f3 a partir desde el centro de La Victoria hacia Pudahuel, una multitud de pobladores del lugar los despidi\u00f3 cantando: \u201c\u00a1Hasta pronto, compa\u00f1eros \/ en la lucha nos veremos!\u201d. En verdad, fue emotivo e impactante.<\/p>\n

Mariano Puga jug\u00f3 un papel clave en el nacimiento de la Coordinadora y en el desarrollo de los V\u00edas Crucis Populares. M\u00e1s tarde, comparti\u00f3 sus recuerdos en dos textos que aport\u00f3 al libro \u201cCr\u00f3nicas de una Iglesia Liberadora\u201d (2000).<\/p>\n

Respecto de los or\u00edgenes de la Coordinadora, escribi\u00f3: \u201c\u00a1Que distante! Hasta yo dir\u00eda: \u00a1Que escandaloso! (despu\u00e9s de nuestra vuelta a la autoridad verticalista, a la falta de iniciativas laicales) para recordar hoy el rol que tuvo, durante la dictadura militar, la Coordinadora de Comunidades Cristianas Populares. No fue creada ni nombrada por la Jerarqu\u00eda (\u2026) Fue el resultado de un largo camino de las comunidades cristianas de los sectores populares (\u2026) Era expresi\u00f3n de un pueblo oprimido y creyente en el coraz\u00f3n de la Iglesia Latinoamericana (\u2026) Llegaron a ser m\u00e1s de 300 Comunidades de los Decanatos populares de Santiago los que estuvieron democr\u00e1ticamente representados en la Coordinadora. A\u00fan recuerdo su origen: nos encontr\u00e1bamos en Padre Hurtado en un ambiente muy fraterno, laicos y pastores, para compartir experiencias pastorales: reflexi\u00f3n teol\u00f3gica y celebraci\u00f3n (\u2026) Todo arrancaba de una lectura creyente de la realidad en un desaf\u00edo prof\u00e9tico, en momentos de cruel represi\u00f3n del pueblo (\u2026) \u00a1Cu\u00e1ntos rostros j\u00f3venes!, comprometidos con el Cristo Liberador y con su Pueblo. Eran cerca de 500 participantes, que re\u2013inventaban la Iglesia por la fuerza del Esp\u00edritu. En la Coordinaci\u00f3n, los pobres, oprimidos y creyentes, fueron teniendo un papel no s\u00f3lo de convocaci\u00f3n sino protag\u00f3nico en esta Iglesia de los Pobres (\u2026) Tal vez por eso sufrieron tanto cuando se sintieron abandonados por Ella\u201d.<\/p>\n

Sobre los V\u00eda Crucis populares coment\u00f3: \u201cEn el D\u00eda de la Pasi\u00f3n y la Crucifixi\u00f3n de Jes\u00fas, \u00e9ramos invitados a hacer memoria de los rostros crucificados de los que hab\u00edan compartido con \u00c9l en el Chile de la dictadura, en el Chile de los detenidos desaparecidos, en el Chile de la tortura\u201d. Rememor\u00f3 que el cantico recurrente era: \u201cEl pueblo gime en el dolor. Ven y s\u00e1lvanos\u201d, acompasadamente con la lectura de citas b\u00edblicas, muchas escritas en lienzos, como \u201ctodo lo que hiciste con el m\u00e1s pobre a m\u00ed mismo me lo hiciste\u201d y \u201cfue llevado como Cordero al matadero\u201d. Recuerda que eran rodeados de Carabineros y agentes de la CNI: \u201cNos imagin\u00e1bamos que no era tan distinto de lo que fue ese momento de Viernes Santo de Jes\u00fas, por las calles de Jerusal\u00e9n hacia el G\u00f3lgota\u201d. Y rememor\u00f3 que en un furg\u00f3n policial un carabinero \u201cle\u00eda y transmit\u00eda para la Central todas las citas (\u2026) Y yo pensaba: realmente el Se\u00f1or se vale de lo que \u00c9l quiere para que su palabra llegue\u201d.<\/p>\n

Record\u00f3 tambi\u00e9n que en el antes mencionado V\u00eda Crucis en la Poblaci\u00f3n La Victoria se le acerc\u00f3 un carabinero:<\/p>\n

\u2013\u00bfQui\u00e9n es el responsable de esto?<\/p>\n

\u2013El responsable es Jesucristo \u2013respondi\u00f3 Mariano. \u00bfPor qu\u00e9 me pregunta?<\/p>\n

Frente al desconcierto del polic\u00eda, atin\u00f3 a explicar: \u201cMi mayor quiere hablar con alguien responsable\u201d. Parti\u00f3 a hablar con el oficial. En un tonito autoritario le espet\u00f3: \u201c\u00bfY esto qu\u00e9 es, ah?\u201d. Entonces Mariano le pregunt\u00f3:<\/p>\n

\u2013\u00bfUsted es cristiano?<\/p>\n

\u2013S\u00ed.<\/p>\n

\u2013Esto es lo que usted conoci\u00f3 de ni\u00f1o en la Iglesia, es la Pasi\u00f3n y la Muerte de Jes\u00fas, es el V\u00eda Crucis.<\/p>\n

\u2013\u00a1Pero antes no era as\u00ed!<\/p>\n

\u2013\u00bfPor qu\u00e9 me dice eso? Mire lo que est\u00e1 escrito ah\u00ed.<\/p>\n

Y le mostr\u00f3 uno de los lienzos. Dec\u00eda: \u201cCa\u00edn, \u00bfqu\u00e9 has hecho con tu hermano?\u201d.<\/p>\n

\u2013Cu\u00e9nteme un poco m\u00e1s, \u00bfqu\u00e9 es esto?, \u00bfpor qu\u00e9 hacen estas cosas? \u2013le dijo el perturbado oficial.<\/p>\n

\u2013Porque los cristianos hemos descubierto que todo lo que se hace al torturado, al que hacen desaparecer, eso mismo \u2013Jes\u00fas dice\u2013 me lo hacen a m\u00ed.<\/p>\n

El carabinero se qued\u00f3 en silencio y finalmente le dijo: \u201cMire, si mis hombres descubren una cita que no sea de la Biblia, tengo doscientos hombres aqu\u00ed\u2026 \u00a1y paramos el V\u00eda Crucis!\u201d.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Conoc\u00ed en persona a Mariano aquel Viernes Santo de V\u00eda Crucis Popular en La Victoria, aunque, por cierto, sab\u00eda de su testimonio de vida: de sus or\u00edgenes aristocr\u00e1ticos y su opci\u00f3n cristiana por los humildes, de su participaci\u00f3n en Cristianos por el Socialismo en tiempos de la Unidad Popular, de su vocaci\u00f3n de cura obrero que lo llev\u00f3 a trabajar como alba\u00f1il en la construcci\u00f3n en Corhabit y con el Comit\u00e9 de Cesantes de Villa Francia, de su defensa de los derechos humanos. Lo hab\u00eda visto, pocos d\u00edas antes, junto a otros dos sacerdotes encabezar el funeral de Rafael y Eduardo Vergara Toledo\u2026 Hab\u00eda escuchado y le\u00eddo en los medios de comunicaci\u00f3n a los portavoces de la dictadura (y de la derecha que la sosten\u00eda) hablar de \u201ccuras rojos\u201d e \u201cinfiltraci\u00f3n marxista en la Iglesia\u201d.<\/p>\n

Nuestros caminos se cruzaron porque en 1982 Mariano decidi\u00f3 dejar la Comunidad \u201cCristo Libertador\u201d de Villa Francia, entonces parte de la comuna de Maip\u00fa, para iniciar un nuevo trabajo pastoral en la Parroquia Oscar Romero de la Poblaci\u00f3n Digna Rosa. En mi caso, a fines de 1984 abandon\u00e9 mi natal barrio maipucino y comenc\u00e9 a vivir con una familia de compa\u00f1eros en la Poblaci\u00f3n Sara Gajardo, muy cerca de donde Mariano realizaba su labor.<\/p>\n

Eran tiempos de rebeli\u00f3n, en los que centenares de miles expresaban cotidianamente su protesta en las calles, mayoritariamente de tierra, de esa zona popular.<\/p>\n

Unos meses antes, en agosto, la CNI hab\u00eda allanado la casa del sacerdote en el sector de la calle Salvador Guti\u00e9rrez. En diciembre, hubo un nuevo allanamiento y Mariano fue detenido junto al cura Mariano Mazur, el pre\u2013diacono Esteban Merino, el seminarista Juan Barraza y el estudiante holand\u00e9s Jeert Wurwal. La tiran\u00eda los acus\u00f3, a trav\u00e9s de la Secretar\u00eda General de Gobierno, de formar parte de \u201cun grupo de personas que incitaban al desorden p\u00fablico y la violencia\u201d. Luego de ser liberado, cont\u00f3: \u201cFuimos acogido con fuerza, con fraternidad y valent\u00eda por nuestra comunidad, la que estaba repleta. Ah\u00ed expusimos el Cuerpo de Cristo. Tuvimos una oraci\u00f3n preciosa. Nos dimos cuenta del momento en la fe que est\u00e1bamos viviendo como pueblo e Iglesia. Reafirmamos la raz\u00f3n de que el pueblo y sus pastores estemos viviendo esta situaci\u00f3n de persecuci\u00f3n y atropello. Hubo unas cuantas l\u00e1grimas. L\u00e1grimas de miedo. De ese miedo que se produce en una comunidad cuando hieren un pastor. Pero la comunidad no se dispers\u00f3. Me impresion\u00f3 ver al grupo de las abuelas, a la comunidad juvenil, los grupos del Mes de Mar\u00eda o los equipos de solidaridad, como esto no les produjo ni desconcierto ni paralizaci\u00f3n, sino unidad y un buscar juntos qu\u00e9 hacer\u201d (Bolet\u00edn de la Vicar\u00eda de la Solidaridad N\u00b0 191, 15 de diciembre de 1984).<\/p>\n

Tuve la oportunidad (o el privilegio) de visitarlo en La Pen\u00e9lope, la mediagua de madera donde viv\u00eda en la Poblaci\u00f3n Digna Rosa. Comentamos sobre su detenci\u00f3n y me dijo que lo que realmente le causaba irritaci\u00f3n era que la dictadura hubiera relegado al seminarista y expulsado del pa\u00eds al estudiante holand\u00e9s. Me cont\u00f3 cuando fue capturado por la DINA y recluido en Villa Grimaldi y se re\u00eda comentando que un agente le pregunt\u00f3 un d\u00eda: \u201cPadre, \u00bfqu\u00e9 tengo hacer para bautizar a mi hijo?\u201d. En ese mismo lugar, ahora Parque de la Paz, le correspondi\u00f3 dirigir la liturgia m\u00e1s de una vez. Me habl\u00f3 de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n y me se\u00f1al\u00f3 que, a inicios de los 70, le hab\u00eda impactado el testimonio de N\u00e9stor Paz Zamora, un exseminarista boliviano que se uni\u00f3 a la guerrilla y muri\u00f3 de inanici\u00f3n. Me habl\u00f3 de su experiencia en el Movimiento contra la Tortura Sebasti\u00e1n Acevedo, que hab\u00eda comenzado su actividad poco m\u00e1s de un a\u00f1o antes y que ten\u00eda entre sus principales impulsores a otro de sus buenos amigos: el sacerdote Jos\u00e9 Aldunate.<\/p>\n

Tambi\u00e9n pude apreciar entonces sus aptitudes para cantar y tocar el acorde\u00f3n. Fue en esos barrios populares que lo escuch\u00e9 entonar por primera vez:<\/p>\n

\u00a1Buenas nuevas!<\/em><\/p>\n

\u00a1Buenas nuevas pa\u2019 mi pueblo!<\/em><\/p>\n

El que quiera o\u00edr que oiga,<\/em><\/p>\n

y el que quiera ver que vea,<\/em><\/p>\n

lo que est\u00e1 pasando<\/em><\/p>\n

en medio de un pueblo,<\/em><\/p>\n

que empieza a despertar,<\/em><\/p>\n

lo que est\u00e1 pasando<\/em><\/p>\n

en medio de un pueblo,<\/em><\/p>\n

que empieza a caminar.<\/em><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

El lunes 12 de septiembre de 2016 resolvimos instalar una placa en la puerta principal del edificio central del Ministerio de Bienes Nacionales, en Alameda N\u00b0 720, que lo reconoc\u00eda como sitio de memoria, para recuperarlo para la memoria hist\u00f3rica de Chile. Se\u00f1alaba: \u201cEste edificio fue sede central del Comando Conjunto, \u00f3rgano responsable del secuestro, tortura, desaparici\u00f3n forzada y muerte de hombres y mujeres de nuestra tierra. Hoy constituye un lugar de memoria y de compromiso con la defensa y promoci\u00f3n de los Derechos Humanos\u201d. Hubo una nutrida asistencia de los funcionarios del Ministerio, as\u00ed como de autoridades, personalidades pol\u00edticas y representantes del mundo de los derechos humanos.<\/p>\n

El padre Mariano Puga fue uno de los invitados especiales. Hizo uso de la palabra en la ceremonia previa a descubrir la placa, desarrollada en el Auditorio Tucapel Jim\u00e9nez. Dijo: \u201cEstamos en un Chile en el que, cuarenta y tantos a\u00f1os despu\u00e9s de las atrocidades m\u00e1s incre\u00edbles, muchos siguen callando y muchos a\u00fan siguen guardando verdades que conocen, mientras muchos siguen queriendo saber qu\u00e9 pas\u00f3 con mi pap\u00e1, qu\u00e9 pas\u00f3 con mi mam\u00e1, qu\u00e9 pas\u00f3 con mis hijos, qu\u00e9 pas\u00f3 con mis nietos\u201d. Agreg\u00f3: \u201c\u00bfC\u00f3mo poder estar en la historia sin despertar, sin ser capaces de llorar y sin ser c\u00f3mplices del silencio? Por Cristo, el muerto resucitado por sus ideales, es posible seguir so\u00f1ando con hombres y mujeres nuevos en una tierra nueva\u201d.<\/p>\n

Salimos a las Alamedas y procedimos al acto de descubrimiento de la placa. Mariano tom\u00f3 entonces su acorde\u00f3n, me mir\u00f3 con la sonrisa que todo Chile conoce, y me dijo: \u201cMinistro, \u00bflo hacemos como en los 80?\u201d. Y se escuch\u00f3 con fuerza el \u201cBuenas nuevas pa\u2019 mi pueblo\u201d.<\/p>\n

Fue de esos momentos en que se deben hacer supremos esfuerzos para no quebrarse.<\/p>\n

Mariano parti\u00f3 de este mundo, pero lo ha hecho en medio del reconocimiento agradecido y emocionado del pueblo y con la alegr\u00eda de ver que Chile despert\u00f3, como lo hab\u00eda so\u00f1ado desde el tiempo que los sue\u00f1os quedaron atrapados por la transici\u00f3n pactada. Ha partido de este mundo, pero ya es inmortal: vivir\u00e1 para siempre en nuestra memoria colectiva y en el compromiso de hacer realidad su \u00faltimo mensaje: \u201cEl despertar no tiene que morir nunca m\u00e1s\u201d.<\/p>\n

Imagen principal: Wikipedia<\/p>\n

Santiago, 14 de diciembre 2020.<\/p>\n

Cr\u00f3nica Digital.<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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