{"id":12496,"date":"2019-12-26T17:08:08","date_gmt":"2019-12-26T16:08:08","guid":{"rendered":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/?p=1805"},"modified":"2019-12-26T17:08:08","modified_gmt":"2019-12-26T16:08:08","slug":"columna-como-nacio-el-baile-de-los-que-sobran-el-himno-de-la-revolucion-ciudadana-en-chile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/progresa.fortewellnesscenter.cl\/index.php\/2019\/12\/26\/columna-como-nacio-el-baile-de-los-que-sobran-el-himno-de-la-revolucion-ciudadana-en-chile\/","title":{"rendered":"Columna | C\u00f3mo naci\u00f3 \u201cEl Baile de los que Sobran\u201d: el himno de la Revoluci\u00f3n Ciudadana en Chile"},"content":{"rendered":"

Por V\u00edctor Osorio Reyes.<\/strong><\/p>\n

Es el m\u00e1s emblem\u00e1tico tema de una de las m\u00e1s importantes bandas musicales de la historia de Chile. \u201cEl Baile de los que Sobran\u201d fue parte del segundo \u00e1lbum de \u201cLos Prisioneros\u201d, llamado \u201cPateando Piedras\u201d en relaci\u00f3n con los versos de la canci\u00f3n, los que conten\u00edan una cr\u00edtica social \u00e1cida y contundente, que develaba la exclusi\u00f3n social impuesta a los j\u00f3venes por la educaci\u00f3n de mercado.<\/p>\n

Fue lanzado el 15 de septiembre de 1986. En esas circunstancias, fue ciertamente notable que poco m\u00e1s de 33 a\u00f1os despu\u00e9s fuera asumido por la ciudadan\u00eda, incluyendo a los m\u00e1s j\u00f3venes de los j\u00f3venes, como himno de la protesta social desencadenada el 18 de octubre de 2019. Por las noches, desde las casas se confund\u00edan sus acordes con el sonido de las cacerolas. En las calles y barrios, era cantado a viva voz por los manifestantes, seguido a trav\u00e9s de improvisados parlantes o entonado por una multitud acompa\u00f1ada por decenas de m\u00fasicos. Retumb\u00f3 en las Alamedas y en la Plaza de la Dignidad el d\u00eda de la \u201cmarcha m\u00e1s grande de la historia\u201d. Sus versos fueron proyectados sobre la Torre Entel y el Edificio de Telef\u00f3nica. Trep\u00f3 al primer lugar de las canciones chilenas m\u00e1s escuchadas en Spotify.<\/p>\n

En las redes sociales circul\u00f3 un meme en que aparec\u00eda la imagen de uno de los s\u00edmbolos de la protesta, el perro conocido como \u201cNegro Matapacos\u201d, comentando: \u201cNo quer\u00eda decirlo, pero yo soy el que ladraba en el Baile de los que Sobran\u201d, en referencia a los sonidos caninos bien conocidos que aparecen en el tema.<\/p>\n

En su libro autobiogr\u00e1fico \u201cH\u00e9roe\u201d, Jorge Gonz\u00e1lez comenta que al comienzo era un \u201ctema visto como relleno para mi\u201d y, sin embargo, \u201cse convirti\u00f3 en un himno\u201d.<\/p>\n

EL GENESIS DEL HIMNO<\/h2>\n

La grabaci\u00f3n del disco \u201cPateando Piedras\u201d comenz\u00f3 en junio de 1986. El contexto hist\u00f3rico, m\u00e1s all\u00e1 de la autopercepci\u00f3n de los tres miembros de \u201cLos Prisioneros\u201d, fluye en su creaci\u00f3n. Desde mayo de ese a\u00f1o, la tiran\u00eda hab\u00eda resuelto completar el proceso de municipalizaci\u00f3n de los liceos p\u00fablicos, privatizando adem\u00e1s los establecimientos secundarios t\u00e9cnico\u2013profesionales. Se hab\u00eda puesto en marcha en 1981, cuando Jorge Gonz\u00e1lez, Miguel Tapia y Claudio Narea estudiaban en el tradicional Liceo N\u00b0 6 \u201cAndr\u00e9s Bello\u201d de San Miguel.<\/p>\n

El proceso de municipalizaci\u00f3n fue interrumpido temporalmente y la dictadura decidi\u00f3 que se terminar\u00eda de implementar durante el A\u00f1o Escolar de 1986. Era uno de los pilares del proyecto neoliberal de educaci\u00f3n de mercado, que implicaba que la educaci\u00f3n dejar\u00eda de ser concebida como derecho: el sistema educacional ya no ser\u00eda una herramienta de movilidad social, sino de reproducci\u00f3n de la segregaci\u00f3n y la distribuci\u00f3n desigual de los bienes. Es lo que se cuenta con notable sensibilidad y talento creativo en \u201cEl Baile de los que Sobran\u201d.<\/p>\n

En el momento en el que \u201cLos Prisioneros\u201d grababan \u201cPateando Piedras\u201d, los estudiantes agrupados en el Comit\u00e9 Pro FESES (Federaci\u00f3n de Estudiantes Secundarios), se tomaban los liceos y ocupaban las avenidas en protesta contra la municipalizaci\u00f3n, lo cual se extendi\u00f3 por poco m\u00e1s de dos meses. Ello se vincul\u00f3 con la movilizaci\u00f3n que se desplegaba en todo Chile para poner fin a la dictadura, en circunstancias que la oposici\u00f3n social y pol\u00edtica hab\u00eda proclamado que 1986 ser\u00eda el \u201cA\u00f1o Decisivo\u201d para la conquista de la democracia. Para esos efectos se hab\u00eda creado una multigremial denominada Asamblea Nacional de la Civilidad.<\/p>\n

Esta coyuntura hist\u00f3rica fue decisiva, en cambio, para la derrota del camino de la rebeli\u00f3n popular y la desobediencia civil, y para que se generaran condiciones para una negociaci\u00f3n entre un sector de la oposici\u00f3n con la derecha pol\u00edtica y econ\u00f3mica, con el respaldo de los Estados Unidos, para un tr\u00e1nsito pactado a la democracia que garantizara la perpetuaci\u00f3n del modelo institucional y econ\u00f3mico de car\u00e1cter neoliberal que hab\u00eda sido impuesto por la dictadura.<\/p>\n

El 7 de septiembre de 1986 aconteci\u00f3 el frustrado intento de matar al dictador, camino al Caj\u00f3n del Maipo, lo que provoc\u00f3 que la dictadura dispusiera Estado de Sitio y emprendiera una violenta represi\u00f3n contra el pa\u00eds. Lo m\u00e1s relevante fue, sin embargo, que fue el hito que hizo visible el cambio de orientaci\u00f3n de los vientos de la historia: la oposici\u00f3n se fractur\u00f3 y se generaron las condiciones para la salida negociada a la tiran\u00eda. En una notable sincron\u00eda de la historia, una semana despu\u00e9s de este hecho, el 15 de septiembre, \u201cLos Prisioneros\u201d lanzaron su segundo \u00e1lbum, \u201cPateando Piedras\u201d en una presentaci\u00f3n \u201cEl Caf\u00e9 del Cerro\u201d, espacio de la cultura alternativa de esos a\u00f1os, que se emplazaba en el Barrio Bellavista. Los acompa\u00f1\u00f3 cerca de un centenar de personas.<\/p>\n

Luego de la exitosa e hist\u00f3rica presentaci\u00f3n de la banda en el Festival Internacional de la Canci\u00f3n de Vi\u00f1a del Mar del 2003, cuando fueron aclamados por el p\u00fablico y rompieron con la censura, Leopoldo Pulgar coment\u00f3 en la revista \u201cPunto Final\u201d: \u201cHubo algo mucho m\u00e1s sorprendente (\u2026) en esa noche: las canciones que interpretaron \u2013originales o actualizadas\u2013provocaron el mismo impacto que hace 19 a\u00f1os. El delirio del p\u00fablico de hoy fue total, sin importar que fueran canciones antiguas. Varios \u2018expertos\u2019 se declararon incapaces de entender este fen\u00f3meno avasallador\u201d. A este respecto, se\u00f1al\u00f3 que \u201cse mostr\u00f3 claramente la identificaci\u00f3n del p\u00fablico con temas escritos entre 1984 y 1986, cuando los m\u00fasicos eran j\u00f3venes veintea\u00f1eros\u201d porque canciones como \u201cel escalofriante \u2018Baile de los que sobran\u2019 volv\u00edan a se\u00f1alar que la realidad de hoy tiene ingredientes tan dram\u00e1ticos (\u2026) como hace dos d\u00e9cadas\u201d.<\/p>\n

Sobre \u201cEl baile de los que Sobran\u201d coment\u00f3 que es \u201cel himno m\u00e1s representativo de Los Prisioneros de todos los tiempos y la canci\u00f3n m\u00e1s coreada durante la presentaci\u00f3n del grupo en Vi\u00f1a 2003 (\u2026) Es un tema estremecedor desde su t\u00edtulo, adem\u00e1s de poseer un mayor grado de elaboraci\u00f3n po\u00e9tica y musical, y contar con una interpretaci\u00f3n de alto nivel. Habla de gente joven, tal vez con esperanzas, pero sin futuro definido o escap\u00e1ndosele de las manos; de aquellos que el sistema neoliberal autom\u00e1ticamente deja botados a medio camino (\u2026) De la educaci\u00f3n que no es igual para todos, de los juegos, del \u00e9xito y del fracaso. Y del patear piedras, un oficio que sigue siendo com\u00fan en nuestro pa\u00eds\u201d.<\/p>\n

En efecto, \u201cEl Baile de los que Sobran\u201d se instal\u00f3 como un himno de la juventud y todos los perjudicados por el modelo, porque represent\u00f3 con inaudito talento po\u00e9tico y musical los violentos impactos del neoliberalismo en la vida de las personas, los que fueron capaces de recoger con una aguda capacidad de observaci\u00f3n a mediados de los 80. Curiosamente, esta canci\u00f3n vio la luz en los momentos que se iniciaba la transacci\u00f3n que permiti\u00f3 perpetuar por m\u00e1s de tres d\u00e9cadas ese modelo. Esa transacci\u00f3n que, en esos d\u00edas, se justificaba con razonamientos similares a los que hoy d\u00eda se esgrimen para justificar nuevas componendas.<\/p>\n

En octubre de 2001, cuando la banda se reagrup\u00f3 por un per\u00edodo, Jorge Gonz\u00e1lez sentenci\u00f3 en el programa \u201cDe Pe a Pa\u201d en TVN: \u201cLa lata es que la (cr\u00edtica social) la expresamos en canciones del a\u00f1o del cuete y todav\u00eda es lo mismo. Tocamos \u2018El Baile de los que Sobran\u2019 y todav\u00eda es lo mismo. Eso es s\u00faper triste\u201d\u2026<\/p>\n

\u201c\u00danete al baile de los que sobran\u201d, invita uno de los versos dram\u00e1ticos de la canci\u00f3n. Es evidente que hay razones de sobra para que hoy tenga sentido para millones.<\/p>\n

LOS ACTOS DE CREACION<\/h2>\n

\u2013\u00bfCu\u00e1l es el origen del Baile de los que Sobran?\u00a0<\/strong>\u2013pregunt\u00e9 a Jorge Gonz\u00e1lez en el verano de 1991. \u201cEra el a\u00f1o 86. Por esos tiempos me encontr\u00e9 con varios ex compa\u00f1eros de colegio y les pregunt\u00e9 c\u00f3mo estaban. La respuesta era \u2018bueno, yo estoy trabajando de junior\u2019. Casi todos estaban en la misma, es decir, los encontr\u00e1bamos en la calle con unos papelitos, reparti\u00e9ndolos de un lado para otro. Me llamo la atenci\u00f3n, porque era gente que ten\u00eda planes para el futuro\u201d, cont\u00f3. Detall\u00f3: \u201cEmpec\u00e9 a escribir cosas sueltas y armar la canci\u00f3n, bastante a la r\u00e1pida. Hicimos una primera grabaci\u00f3n, en que el arreglo era distinto al actual. Luego, la regrabamos y le agregamos la guitarra espa\u00f1ola y el sonido de un acorde\u00f3n. Y esa canci\u00f3n, hecha tan a la r\u00e1pida, empez\u00f3 a transformarse en un \u00e9xito, a pesar de que no la tocaban en la radio\u201d.<\/p>\n

\u201cEs una de esas canciones en que t\u00fa piensas que se te ha metido el inconsciente colectivo y tambi\u00e9n la han escrito los dem\u00e1s a trav\u00e9s de tu pluma\u201d, remat\u00f3.<\/p>\n

Por su parte, Claudio Narea me ha contado: \u201cEs evidente que \u2018El Baile de los que Sobran\u2019 es la mejor canci\u00f3n, la m\u00e1s importante de todas, un cl\u00e1sico absoluto. Por supuesto me gusta mucho y me conmueve que las personas la entonen con tanta fuerza y convicci\u00f3n hasta ahora\u201d. Y rememor\u00f3 que \u201cla expresi\u00f3n \u2018Pateando Piedras\u2019, que se ha hecho tan famosa a ra\u00edz del tema, desde tiempo antes del disco era muy com\u00fan entre nosotros. Se la hab\u00eda escuchado decir durante la \u00e9poca del Liceo N\u00b0 6 a Miguel Tapia, la repet\u00eda constantemente entonces, y tambi\u00e9n lo hac\u00eda mientras camin\u00e1bamos por las calles de San Miguel\u201d.<\/p>\n

La frase \u201cPateando Piedras\u201d tambi\u00e9n aparece en otro tema del disco: \u201cExijo ser un h\u00e9roe\u201d.<\/p>\n

Unos d\u00edas antes del lanzamiento del \u00e1lbum \u201cPateando Piedras\u201d, Jorge Gonz\u00e1lez coment\u00f3 que \u201cest\u00e1 dedicado, con todo cari\u00f1o, a nuestros compa\u00f1eros del Liceo N\u00b0 6 de San Miguel. Es un \u00e1lbum nost\u00e1lgico, pero bailable, en el que se retrata la vida de j\u00f3venes como nosotros\u201d (\u201cVea\u201d, 11 de septiembre de 1986).<\/p>\n

\u2013\u00bfAlgunos de sus amigos se quedaron pateando piedras?\u00a0<\/strong>\u2013le preguntaron desde el diario \u201cLas \u00daltimas Noticias\u201d el 24 de octubre de ese a\u00f1o.<\/p>\n

\u2013La mayor\u00eda de nuestros compa\u00f1eros de curso del Liceo 6 de San Miguel. Uno es cartero\u2026 el otro d\u00eda me encontr\u00e9 con otro que es chofer de micro y el otro inspector. Es la realidad de todos los que venimos de colegios fiscales.<\/p>\n

Miguel Tapia cont\u00f3 a la revista \u201cS\u00faper Rock\u201d en 1987 que \u201cJorge hizo todo el segundo elep\u00e9 (Pateando Piedras), salvo los arreglos, por supuesto, en los que Claudio y yo aportamos el toque sonoro de Los Prisioneros. De inmediato me gustaron Muevan las Industrias y El Baile de los que Sobran\u201d.<\/p>\n

Manuel Maira cuenta lo siguiente en su libro \u201cJorge Gonz\u00e1lez. Una Historia Original\u201d: \u201cPara \u2018El Baile de los que Sobran\u2019 Jorge consigui\u00f3 una caja de ritmos Korg con Miguel Conejeros de Pinochet Boys. Tambi\u00e9n ocup\u00f3 sintetizadores Casio. Para la letra, tom\u00f3 un cuaderno con apuntes de conversaciones que hab\u00eda tenido con antiguos compa\u00f1eros de liceo y comenz\u00f3 a pulirlos. Escrib\u00eda y reescrib\u00eda. Una vez en el estudio, program\u00f3 con Miguel Tapia la bater\u00eda Yamaha RX7 e hicieron una toma de una canci\u00f3n que a los d\u00edas le pareci\u00f3 aburrida, pero con algo especial. Luego volvi\u00f3 a la carga con arreglos m\u00e1s bailables y modificando acordes en el final. Ladridos de perro y timbales se sumaron a la nueva grabaci\u00f3n. Solo hacia el final de la mezcla, Jorge le agreg\u00f3 una guitarra ac\u00fastica, grabada por Claudio Narea, para darle un matiz a una canci\u00f3n que nunca pens\u00f3 que ser\u00eda elegida como single de promoci\u00f3n de \u2018Pateando Piedras\u2019, disco que consolid\u00f3 la popularidad del grupo en Chile y en pa\u00edses como Per\u00fa y Colombia\u201d.<\/p>\n

Seg\u00fan declaraciones de Jorge Gonz\u00e1lez recogidas en el sitio \u201cMemoria Chile\u201d, \u201cpara m\u00ed era una canci\u00f3n como cualquier otra, no pensaba en lo que iba a pasar con ella. Esa idea de que la escrib\u00ed con una guitarra ac\u00fastica en la pobla no es real (\u2026) Al comienzo no ten\u00eda guitarra y el tempo era m\u00e1s lento. Cuando la est\u00e1bamos grabando entera estaba fome, entonces decid\u00ed grabarla de nuevo. Ah\u00ed fue cuando la aceleramos, le metimos el perrito al sampler y le ped\u00ed a Claudio que hiciera guitarra ac\u00fastica\u201d. Al parecer, la idea del perro se origin\u00f3 en \u201cN\u00e9stor\u201d, un can blanco y de raza indefinida que era la mascota de la casa de San Miguel en la que Jorge viv\u00eda con su madre en esos d\u00edas de 1986.<\/p>\n

La BBC de Londres hace unas semanas le pregunt\u00f3 a Gonz\u00e1lez si le emocion\u00f3 que la canci\u00f3n se sintiera con fuerza el d\u00eda de la marcha m\u00e1s grande. \u201cEstuvo muy lindo, pero es muy triste que todav\u00eda se tenga que seguir cantando\u201d, respondi\u00f3.<\/p>\n

Por ello es que resultan pat\u00e9ticos los argumentos de aquellos que pretenden justificar los acuerdos por arriba de hoy, compar\u00e1ndolo con la conducta de los que cuestionaron hace tres d\u00e9cadas las negociaciones por arriba de entonces: \u201cSe han marginado hoy de la salida democr\u00e1tica, se niegan a estar en la pol\u00edtica, como lo hicieron hace 30 a\u00f1os\u201d, dicen. Pat\u00e9tico, porque si hubiera sido tan exitoso el resultado del pacto transicional, no se habr\u00eda producido el estallido social de ahora y \u201cEl Baile de los que Sobran\u201d no ser\u00eda todav\u00eda el contundente himno para salir a pasear por las calles la esperanza de un Chile sin que nadie sea condenado a patear piedras.<\/p>\n

Fuente:\u00a0Cr\u00f3nica Digital<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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